展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純

展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
魯碧 司瓦那(豆豆) 作品『蔓延』（助手：查勞）
以一種精心又漫不經心的態度檢視著整體場域，關心的是人的位置在哪裡?人與人的關係有多遠?於是作品蔓延在場域中，供人的身體直接的觸及原木心部的肌理。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
魯碧 司瓦那(豆豆) 作品『蔓延』（助手：查勞）
以一種精心又漫不經心的態度檢視著整體場域，關心的是人的位置在哪裡?人與人的關係有多遠?於是作品蔓延在場域中，供人的身體直接的觸及原木心部的肌理。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
安聖惠 峨冷 作品『山離海多遠；海離山多近』（助手：安德魯、阿珮）
作品整體造型由鯨魚的頭骨發想開始的)，其中原木對切的平台所暗示的海洋卻包容了所有的人，站在上面讓人產生帶韻律手足舞蹈的欲望。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
安聖惠 峨冷 作品『山離海多遠；海離山多近』（助手：安德魯、阿珮）
作品整體造型由鯨魚的頭骨發想開始的)，其中原木對切的平台所暗示的海洋卻包容了所有的人，站在上面讓人產生帶韻律手足舞蹈的欲望。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
達鳳 旮赫地作品『懸』、（助手：阿順）
以三根原木根頭朝上架起，中間懸吊一顆大石，對應永垂不朽的地心引力，大石隨著風有時輕擺，凝聚內心精神的張力及暈眩感。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
達鳳 旮赫地作品『懸』、（助手：阿順）
以三根原木根頭朝上架起，中間懸吊一顆大石，對應永垂不朽的地心引力，大石隨著風有時輕擺，凝聚內心精神的張力及暈眩感。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
撒部 嘎照(全達) 作品『分享』、（助手：梵梵）
一根長約八公尺的楠木，靜靜的躺在白色禮堂的側邊，粗糙的表皮全部蛻去，木面雕鑿打磨的凹凸有致，彷彿經過海浪日夜磨蝕的岩石，帶著古典浪漫的美感。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
撒部 嘎照(全達) 作品『分享』、（助手：梵梵）
一根長約八公尺的楠木，靜靜的躺在白色禮堂的側邊，粗糙的表皮全部蛻去，木面雕鑿打磨的凹凸有致，彷彿經過海浪日夜磨蝕的岩石，帶著古典浪漫的美感。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
沙播兒 拉告(阿明) 作品『天堂鳥』（助手：蒜納）
作品在材質的使用上呈現出藝術家的生長的環境及文化背景，使用都是可以在工地撿到的剩餘材料，結合成心中飛翔的想像，風動中綠色的紗網翅膀輕輕搖晃，橫跨在美麗後花園的入口，形成逸趣橫生的入口意象。

展覽名稱：「場域裝置藝術--漂流木創作營」 成大美麗後花園
展出日期：2009.10.15- 2010.06.30
展覽地點：成功大學力行校區
策展人：賴純純
展覽理念:
漂流木場域裝置藝術創作營，創作營以進駐現場創作生活的方式，漂流木為主要的材質，邀請台東都蘭五位原住民藝術家：魯碧.司瓦那(豆豆)、安盛惠.峨冷、達鳳.旮赫地、撒部.嘎照(全達)、沙播兒.拉告(阿明)及強而有力的助手共10人5個團隊，進行為期15天(2009.10.15~11.01)的創作生活，進行場域裝置藝術，將生活能量灌注其中，讓人回到身體感覺的『場域』，與大自然溝通的本能，感受結合自然的喜悅。
《成大美麗後花園》的創作過程是一種真正屬人的時間，亦即一種靈感、啟示、創造或一種屬人感覺的真實歸復，同時，他亦也是真正存在力量的發生所在地。創作營的場域進駐以生活性的基礎，逐漸的發展生成到整體環境，場域裝置涉及到時間經驗而形成的空間表達。

作品說明：
沙播兒 拉告(阿明) 作品『天堂鳥』（助手：蒜納）
作品在材質的使用上呈現出藝術家的生長的環境及文化背景，使用都是可以在工地撿到的剩餘材料，結合成心中飛翔的想像，風動中綠色的紗網翅膀輕輕搖晃，橫跨在美麗後花園的入口，形成逸趣橫生的入口意象。