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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
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2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
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2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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東華廣場--自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴-整體規劃，以「遊」的概念，希望透過空間行為，遊走於時間與空間內的「過程體驗」，也就是「路程觀點」，將天、地、人、時間、空間、五度概念透過：
1.遊走過程---時間
2.體驗---整體的空間感
3.五感---視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸-壓覺，五種感官感知，建構出東華校園生活的記憶。以在地的時空背景、自然紋理、資源素材、人文風情以及當地工作團隊的加入，塑造東華廣場，並形成東華人的氣質，共同記憶與認同，成為東華大學獨有的環境藝術詩篇。
自由詩篇三部曲-山海洄瀾,日出東華及自由和鳴 為藝術家賴純純整體規劃創作，其中作品 山海洄瀾種子的漂流馬賽克拼貼步道為藝術家饒愛琴作品
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