賴純純--存在與變化 (江衍疇)
 
        賴純純(1951~)是台灣藝術生態中,創造力最旺盛的雕塑家之一。超過二十年的創作歲月裡,她總能適時發覺命題,以不同的形式表現自己的概念,和藝術環境的脈動互通信息。
    最重要的原因在於看待作品的態度不同。對於許多藝術家來說,創作的意義在於表達個人生命的知見,賴純純卻有意挑起生命的質疑。日本藝評家峰村敏明曾說:「賴純純的雕塑表現裡,是要喚起觀者內心的緊張度,而非作為慰藉的對話,或內心療傷的訴求。」可謂一語中的。由於相信藝術的形式必須經由質疑而生,形式的破解便成為創作的持續動力。
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迷離與絕對 (蕭瓊瑞)
  藝術家雜誌,422期(2010.07),頁210-213。

賴純純的藝術,和他的人一樣,始終融和著兩種看似極端的元素; 時而明麗端莊如城市菁英、時而質樸草根如村野鄉民。
這兩種氣質的結合,就如同那些閃爍著多彩迷離光芒的彩色壓克力,和巨大燻黑的質樸原木,同時出現在她的展示室中一般,令人驚奇,也令人困惑。
但最終人們總能發現:一切又是那樣的恰如其分,賴純純的創作,沒有所謂[風格]的問題,有的只是[是否剛剛好?]的考量。
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艷俗即自然,自然即艷俗
  艷俗即自然,自然即艷俗──探賴純純的前衛性與跨文化性    文/ 曾長生
賴純純由於傳統文化及藝術教育的不同,在文化基因與藝術轉化的過程中,顯示文化自覺,不只豐富與發展了自身的藝術歷史,也為整個文化注入了新觀念,他的作品樣貌雖然各異,但在內涵及精神上,均相當接近新人文主義(Neo-Humanism)風格。此種結合東西文化的現代新人文主義,具有曖昧與邊際的(Ambiguous and Marginal)東方特質。
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暗示與真實 (江衍疇)
 
        我們是否可將賴純純〈心系列〉的作品單純視為一種信仰上的體認或逕指為個人修行的心驗,誠如所有作品所散播出來的信息一樣,不論創作的觀念如何抽象、作者的情感如何主觀;終不免和時代的腳步應合,和環境的形跡相隨。毫無疑問,這些是蘊意多重的作品,既延續了往昔的創作理念,又賦含了當前社會諸多的意象。
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